Ощущение тела

Следует понимать, что обучение в европейских додзё отлично по методике от традицонного. По сути оно - попытка обойти традиционные методы ввиду культуральной доминации, модерновой ограниченности мировосприятия. Сенсей никогда не поясняет словами - вместо этого происходит безмолвная коррекция телесных отклонений. Это есть прямой путь к знанию. Более понятным это становится когда ясна конечная цель - совершение действий вне рефлексии. В голове не должно быть не одной мысли.  Не выбирать, не концентрироваться, не казаться, не проявлять старание. Просто делать - что значит быть.

Ощущение тела есть один из важнейших аспектов картины боя, неотъемлимой части бытия индивидуума. И с ходом занятий плавно формируется понимание этого ощущения, перестраивается вся концепция роли телесного в боевых искусствах. Это можно описать как мягкая легкость или легкая мягкость, и пока мне не представляется более удачной формулировки. В это ощущение и в это понятие входят все мелкие аспекты, все специфические умения и навыки. И еще важно само по себе - чувствовать тело. Свое и чужое, все телесное вообще. Пространство. Все - свое. Когда захваты и удары идут точно в болевые точки по ощущаемым траекториям. Сегодня я ощутил нечто подобное - когда все пространство между мной и укэ на мгновение представилось в виде вектовров потеницальных воздействий, направлений возможных движений тел.

В связи с этим формируется положение тела как инструмента. Бой вообще - это не попытка доминировать, не борьба двух богатырей. Это ответ воздействием на воздействие. Сломать руку или вспороть живот - это не отомстить, не захотеть вообще что-либо сделать. Это просто сделать то, что нужно. 

Большинство современных поединков - это страх. Иначе говоря - заполненность сознания. Когда тело неслитно и тяжело, когда инстинкт самосохранения заставляет сжиматься и пятиться. Традиционная самурайская дуэль - врубились и распались. Живой и мертвый. Несколько секунд. 

На Востоке вообще никто никогда не накачивал мышцы. Силовой критерий это, по сути, очередная симуляция. Тело должно быть сильным и гибким в той мере, чтобы это не сказывалось на потеницальных воздействиях. Пресс должен амортизировать удар в нужной степени, предплечья - перебивать атаку, ударные поверхности - свободно деформировать ткани. Накачка помошник лишь в спортивном поединке. Тогда важно кто благодаря выносливости сможет выдержать град воздействий заданного типа и потом завалить (именно так) противника. Цель задавания типов воздействий - избежание травм, спорт в обществе спектакля - это очередное зрелище, в центре уже не поединок в традиционном значении, главное - доминирование, что примечательно - по правилам. ДД проникает всюду.  

О спасении и кастовой причастности

я: Кстати, есть вопрос. У Ache не так давно был пост о переписке Эволы с Геноном, там он первого причислял ко кшатриям, второго - к брахманам. Делаю вывод, что обретая знание дивид возвращается, становится индивидуумом, благородным существом, причастным к определенной касте. причастность определяется личностными факторами, обретенными в процессе облагораживания (то, что записано в гороскопе, Кварта и Квинта, и т.д.)?
Еще размышления. Все личностные факторы диктует Традиция, тоже определенным образом связано с агхорическим императивом. чтобы спастись, воспользовавшись помощью высших эонов, необходимо быть таким и таким. И только. Нету этих черт - нету спасения.
Noiser: Вторая часть суждения верна, а вот первая - не очень. Дело в том, что ИЗ брахманов про-исходят Кшатрии. Первые воины были не замкнутыми в цикле война-мир (политике) процессов, они были жрецами, вроде "прокаченного" как маг варриора в RPG. Потом произошгло рас-слоение, и началось, собственно, вырождение. Поэтому в понимании Ache Эвола стоит ниже по иерархии, чем Генон, который суть - медиатор Примордиального.
я: Начало постройки собственных иерархий - это и есть выделение кшатриев в отдельную касту?
Noiser: Нет. Sub specie примордиальной традиции - сначала нужно составить касту брахманов в собственном смысле этого слова. А затем уже проецировать иерархические от-ношения на внешнее. Воспитывать воинов в традиционном ключе
я: То есть воины должны не выделяться из брахманов, их необходимо отдельно воспитывать. собственно, нечто подобное происходит в эйдетическом государстве Платона. 
Noiser: А Платоновское государство в известном смысле основоно на примордиальной традиции. Главное в нём, - НЕ выделить кшатрия, но сделать его предельно близким (насколько возможно) брахману.
я: По Платону именно кшатрии и брахманы суть государство, на них оно держится. На счет вайшьев. Он им вообще не уделяет внимания. в его аналогии с человеком они - физическое тело. Необходимый фундамент. 
Noiser: Аристократия не равно Тимократии
я: Но они-то ведь тоже причастны Примордиальному.
Noiser: Причастны в меньшей степени, потому что отдалились от Брахманов.
В этом плане - перечитывай НП :)
я: Но он даже не предлагает методик воспитания. 
Ладно.
Noiser: А по-твоему, что есть методика?
я: Нашел у кого спросить. -_-
Noiser: Если ты намерен стать причастным, методика должна "даваться" сама собой из теории.
я: Но должен же кто-то отвечать за физическое обеспечение. То есть роль вайшьев как физического тела - не занимать доминирующей роли и спасению брахманов и кштариев. то есть всего Государства. Из чего следует, что и собственному спасению.
Noiser: А никто не говорит, что не должен :) Это как Алхимия - наука, и Спагирия - технически-прикладная дисциплина. В традиционном обществе знание, которое в настоящее время "сакрализовано", это знание общеизвестное. До I тыс. до н.э. мантические практики, например, - занятие ВСЕХ, а не избранных. И даже не званных.
А теперь самостоятельная работа: Какие выводы мы из этого должны сделать?
я: Попробую сформулировать. Использование различных эзотерических традиций и магических практик - это, по сути, и есть следование пути брахмана. То есть, чтобы спастись, стать причастным Примордиальной иерархии необходимо сосредоточиться на жреческих занятиях, так как без брахманского знания воспитание кшатриев невозможно (если вообще необходимо). Единственный медиатор в передаче изначального Блага на Низший Эон - брахман.

О Женском и Мужском, певматиках и античном Мифе.

я: То есть ты предлагаешь как инструмент для консолидации энергий использовать такую форму? возможно, это правильно.
Noiser: Конечно. Это как раз такая форма, которая с архонтическими играми не сопряжена. Там (в романе) коммуникация выступает в качестве череды энергийных импульсов. 
Правда, я пока эту тему не разрабатывал подробно, пока что есть только схематические замечания.
я: Думаю, ознакомление с фрагментами натолкнет меня на что-то по сабжу.
А каковы эти замечания (если ты их уже оформлял)?
Noiser: Нить Ариадны, каждый раз представляющаяся иначе, чем прежде, выводит современного человека не к выходу. Она заводит ещё дальше в лабиринт, она указывает на опасность, она сообщает угрозу. Она предупреждает того, кто намерен проявить волю к освобождению: вот здесь — средоточие гибельных энергий, и я, всего лишь указание, всего лишь знак или череда знаков, ничем не могу тебе помочь. Прояви себя, проявись сам, иначе бытие отделается от тебя также легко, как ты освобождаешь от биологического существования т.н. «домашних насекомых». Ариадна, на языке эллинов, — сама жертва, она предназначалась для Мифа в качестве орудия. Она была орудием Мифа, представившегося поначалу нитью, затем, героем, а после и богом, в иерархии богов одного из первейших. В качестве «пре-данной», пожертвованной Дионису Аридна стала причастна иерархии, и она воплотилась в небесном символе. А её биологическое тело понадобилось лишь в качестве формы, содержащей агента Ананке, неизбежности.
А ещё:
Женщине в данной ситуации помогает инстинкт, - сообщает нам Шопенгауэр. А мы говорим, что даже сверх того — биологическое существование существ земных, из плоти и крови, менее всего подразумевает наличие совершенно бесполезного и даже вредного для них типического существа, мужчины. 
Плодись! Размножайся! Префикс «раз-» означает деление, оно означает ДРОБЬ, знаешь ли ты о этом? Наш предок был целостен, пока из его плоти, союза четырёх элементов, не изъят был один — самый прочный, красная земля. 
Гноостики учили, что Эпинойя света, присущая Адаму Кадмону, вопреки всем преследованиям со стороны мглы, так и осталась ей (мгле) недоступной. Тогда Иалдабаоф создал новое человеческое существо, - женщину, - и сделал её помощницей Адама. Когда Адам очнулся от неспособности к познанию, от упоения мглой, он признал это новое существо равным себе. Адам назвал свою подругу “Матерью всех живущих”. Эпинойя света велела этим обоим поесть плодов с древа познания, дабы она смогла работать над их усовершенствованием (это тоже манифестационизм, кстати - прим. наше). И тогда Иалдадбаоф узнал, что люди, вопреки его стараниям, от его гнёта освобождаются. Он проклял их и сделал так, чтобы мужчина повелевал женщиной (и наоборот). Он не признал связь их, а люди побоялись открыть его незнание (об Эпинойе). Ангел Иалдабаофа изгнал людей из т.н. рая.
При виде девственной подруги Адама у Иалдабаофа возгорелось жгучее желание по отношению к ней. Он овладел ею (во сне), и у той родилось два сына от него: неправедный Яве, с лицом медведя, которого он поставил править водой и землё, и праведный Элоим, котрый был обязан повелевать огнём и воздухом. Яве и Элоим у человеков земных известны как Каин и Авель. Также Иалдабаоф разжёг у Адама страсть к соитию, а у Евы - страсть к деторождению. Любое человеческое рождение, - суть проявление “духа подражания”
И с тех пор каждый акт зачатия, оплодотворения и порождения обогащает женщину, обедняя мужчину. Мужское становится всё более дробным, всё более «частным». Сама сфера интимного — отслаивание от некого единства, теперь уже неизбежно ассоциируемого с социальным объединением. Архонтам выгодно владеть этим дробным множеством и властвовать над ним, экономия — это их изобретение.
я: Уточнение. Эпинойя света (Звездная природа из Corpus Hermeticum) присуща лишь Адаму Кадмона, то есть мужскому? в связи с этим слова Аристотеля о том, что низший в иерархиии стремится к высшему в следствии soteritas (блага, так его перевели. но ведь это спасение?), которая заключается для него в высшем. это же к Эпинойе света, которая велит _обоим_.
Noiser: Сотериана - это спасение. Спасение в гностических доктринах, - это лишь воспоминание (платоновский анамнезис, о мире идей, или высших Эонах, которые некогда были доступны человеку, а теперь ограничились одной Огдоадой. Женщинам она доступна в порядке единения с Мужчиной, как и для мужчин - единения с Женским, т.е. духовной андрогинальности 
я: Эйдетическая форма по ЕВГ? Женское и мужское в середине.
Noiser: Психея - андрогинальна, ведь дух овладевает ею изнутри, поэтому у духовных женщин есть "пенис" - точнее, анимус, 
Анимус - и есть эйдетическая, умозрительная форма пениса
я: А какова разница в овладевании духа изнутри или снаружи?
и каким образом тогда образом Иалдабаоф вдохнул Дух в Адама Кадмона?
Noiser: Огромная. Извне УЖЕ ничего нее может "поступить", опыт "овладевания" не даётся ни чтением книг, ни мистериальной магией. Дух может овладеть лишь той, кто уже от рождения имел некое "зерно причастности", той, которая была оплодотворена уже при рождении.
Насчёт наделения Силой (а не Духом, это различные категории), я уже отвечал: это означает лишь то, что в мужчине содержится сперматический эйдос изначально (для манифестациониста).
я: звездная природа и есть причастность, на сколько я понимаю. вот Дэвис пишет о золотом свете, в который переходит телесная материя.
в следствии развертывания звездной природы.
Noiser: Дэвис, кстати, излагает популярную теософию Штайнера, 
Звёздная природа, - очередное изъябство, Традиция геоцентрична астрологически.
Для западоида и Штайнер - герметика
Для них, собственно, даже Блаватская - герметична, что в своё время позабавило.
Noiser: Звёздный свет Эриком понимается буквально - сразу весь космос, хотя даже в русском косноязычном переводе там фигурируют только планетарные боги .
я: Но правильно ли сказать, что сейчас зерно причастности имеют все мужчины? По ЕВГ ныне царство материи без эйдосов. Только пневматики и могут спастись (точнее - они могут воспользоваться зерном).
Noiser: Нет, не все, конечно же. Спастись может лишь тот, кто распознал в себе наличие и того, и другого, и сумел их примирить 
Иначе, как говорит и ЕВГ, оба начала начнут "рвать в клочья" человека.
я: Кварта и Квинта.
Noiser: Да, именно.
Можно даже для удобства заменить М и Ж - солярным и лунным соответственно
я: Пневматики, обладая гнозисом, осознают в себе М и Ж. с самого начала. это верно?
Noiser: Ну, как "с самого начала". Есть предрасположенность к гнозису. А есть обратное тому.
я: То есть они могут быть и нереализованными
Noiser: Контаминированность, к тому же, влечение к знанию интенсивно подавляется ДД
я: ДД дает знание посредством дисциплинарных учреждений в собственной обработке, выхолощенное и унифицированное.
По нити Ариадны. являясь инструментом архонтических игр, она еще и "взлетная площадка"?
Noiser: Он не даёт знание :) Он даёт только унификацию дисциплины. любое знание в ДД - это детерминанты, которые о-предел-яют дальнейший поведенческий модус дивида
А Ариадна... это мифологема до-архонтического происхождения, изоляционистская модель.
Что-то вроде "орбитального спутника" в космонавтике.
я: Не совсем понимаю.
Орбитальный спутник - Человека?
Noiser: Дионис - который не архонт, но Бог матриархального, Ариадна была нужна как "трагическая случайность"", вольность, импровизация, которая в архонтическом алгоритме исключена.
Изоляционизм, в сущности, допускает импровизацию, как творение.
У Аристотеля и вся вселенная - случайность в цикле, именно поэтому в ней столько ошибок, пока архонты не "объяснили"", что эта ошибочность не случайна. 
я: И еще важное - Ариадна это изоляционистская модель чего? И от чего она изолирована? Вот это и непонятно.
Noiser: Не только она - все античные Мифы были, в своём роде, изоляционистскими. Гомер атрадиционалист, привнёс чуждую Элладе систему богов, контаминированную дуализмом. Ариадна - модель традиционной героики, женский персонаж, который в единстве с мужским началом достиг причастности к иерархии, и макрокосмическому.
я: То есть проекция примордиального целого осуществляется именно в условиях изоляции.
Noiser: Да. Но не всякого изоляционизма - только того, что не был "выхолощен" а-традиционными тенденциями. Нацдемы и т.п. именно за подобную стерильность и убожество выступают. Чем и отвратительны.
я: Понимаю. А как изоляционизм может сочитаться с русским "бесконечным пространством", ощущением континента, экспанивностью славянского типа?
Это ведь пра-символ по Шпенглеру, что суть Традиция
 Noiser: А это уже к вопросу о геополитике. Образ изоляционизма должен "держаться" в уме, или, как евразийцы выражаются, в "сердце". Консолидация пространств не нарушает уверенитет "сердечной" и духовной привязанности к родовому началу
я: С другой стороны, поглощенные неисторические этносы также традицонны, потому и не могут в принципе нарушить изоляцию, ведь так? структуры не контаминируются.
Noiser: Ещё как могут. Эллины и индусы - нарушили, арии (прагерманцы и венеды / скифы) - сколько угодно. Они (последние) считаются не-историческими только потому, что мы не знаем ИХ истории. Они были "поглощены", слишком давно, чтобы о них можно было сказать: вот у них традиция была, а у нас нет её.
я: Но дуализм - это ведь уже начало распада проекции Примордиального Целого?
То есть то не совсем традиционные культуры.
Noiser: А где дуализм? В том, что им приходится выбирать? Они никогда и ничего не выбирали, ЗА НИХ выбирали боги, как позже выбирает архонт
я: "Гомер атрадиционалист, привнёс чуждую Элладе систему богов, контаминированную дуализмом." Я про это.
Noiser: В эссе об Одиссее я указывал на то, что Гомер не был "полноценным эллином". Семь городов уже атрадиционной Элладе "состязались" за то, чтобы быть его родиной, что уже означает, - человек пришлый, "рода не помнящий".
Таковые встречаются с I тысячелетия до н.э. во всех известных культурах.

По Петру Чаадаеву

Дисциплинарный диспозитив университета, который мне предстоит окончить, работает безотказно. В отличие от большинства ВУЗов Киева, в которых методика и техника изъятия сохранилась еще с советской эпохи и пестрит археомодернизмами, в данном случае я имею дело поистине с дьявольким механизмом. Циклопический купол накрывает учащегося с головой. Все здесь по образу и подобию страны завершенного ДД - США: системы тестирования и успеваемости, содержание курсов, перманентная реклама "западного образа жизни" с его политическими составляющими в виде атлантических структур, множество возможностей учебы и преподавания за границей. Все это дисциплинирует до такой степени, что даже сравнительно небольшого времени хватает для создания  "щирого" западоида, дивида общества потребления малороссийского пошива. С первых дней обучения студент попадает в царство унификаций, из его мировоззрения выхолащиваются малейшие остатки славянской идентичности, по недоразумению не изъятые на более ранних стадиях дисциплинирования.

Сейчас украинское высшее образование полностью перешло на Болонскую систему, что есть непременное следствие атлантистской геополитиечской ориентации. Масштаб развертывания Дисциплинарного Диспозитива последовательно увеличивается. Взращивается новое поколение жителей обломка Империи, уже совсем мало отличающееся от унифицированной модели.

http://prokip.livejournal.com/19550.html

Опыт безконтактного выведения.

Сенсей поднес ладони к голове и оставил на расстоянии в несколько пальецев, разместив их так, чтобы одна была напротив затылка, а вторая - лба. Далее я закрыл глаза, расслабился, и через некоторое время почувствовал тепло, которое сконцентрировалось в области лобной кости; тепло начало перетекать назад, к затылку. Вместе с его ходом внутри я ощутил, как тело повело назад, а затем снова вперед. Выведение из равновесия осуществлялось без какого-либо прикосновения к обьекту работы. 

По завершению я испытывал нечто сродни легкого головокружения и эйфории, которое как правило ощущаю в ходе практик брюшного обратного дыхания. Действительность казалась новой.

О Динамической Вещи и Предке

Noiser: А правильное понимание Динамической Вещи - такое (если говорить в терминах гнозиса): эннойя демиурга несёт в себе пра-образы не-подвижных и неизменных порядков. Когда эти пра-образы (или, вернее, пра-образы в мироощущении и воспряитии Предка) обретают формы, подверженные тлению, деструкции, общей энтропии, они становятся Подвижными.Необходимо достичь восприятия примордиальной Не-подвижности, чтобы стать причастным Предку. я: Что подразумевается под Предком?
 Отправлено в 0:26, воскресенье
 Noiser: В гностических доктринах и алхимии - это Кадмон, Адам, союз четырёх перво-элементов, в которого Первоархонт вдохнул Силу, и которую, в свою очередь, по-следующие поколения теряли тысячелетия за тысячелетиями. По Простоспичкину это - высшая сущность как таковая - пра-образ божества в биологическом организме homo sapiens faber.
Faber - очень важная дефиниция, потому как только Работа делает нас причастными Предку.
Это сказано в кодексе чести адепта NSDAP.
Так яснее?
 я: Да, намного. сейчас еще кое-что спрошу...
 Отправлено в 0:30, воскресенье
 я: То, что ты говорил о собирательном Отце в образе Архонта. Каким образом оно связано с Предком? очень похоже ведь.
 Отправлено в 0:32, воскресенье
 Noiser: С Предком это как раз несвзано. Потому что самыми близкими для человека_сингулярного являются его боги-покровители, Солнце и Луна в гороскопе (соответ. Отец и Мать). Можно сказать, что Архонт подменяет О. и М. в мироощущении человека, не являясь таковым по существу.
Это всё-равно, что сказать ДД заменил мне маму и папу.
 я: Понятно, благодарю.
 Noiser: Не забывай, что Первоархонт похитил животворящую силу у Ахамот, как эннойи Аутогена.
 Отправлено в 0:36, воскресенье
 Noiser: То есть - у самого него не было ни способов "оплодо_творить" (только "изувечить" энтропией подвижности Реальность не-тварной Природы - золотого века, по Гесиоду).
 Отправлено в 0:37, воскресенье 
 я: Другими словами, отец он только по праву захвата.

 Noiser: Отчим. Кстати, у Хайланда есть хорошая фантастическая повесть на тему - "Пасынки вселенной"
я: Кажется, что-то слыхал.
 Отправлено в 0:42, воскресенье
 Noiser: Я его упоминал в рецензиях narrata_refero. Сюжет такой:
Обитатели "бороздящего просторы вселенной" космолёта узнают, что никакого "проекта полёта" нет, на борту действует архонтический Закон, просто потому, что иначе и быть не могло, Отец давно "выродился" в безличную власть.
У них, правда, была возможность удрать, а у нас - нет. Разве что стать благородными существами и покласть на архонтов.
 Отправлено в 0:45, воскресенье
 я: Еще важное. Что скажешь об этой словарной статье?
http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s00/e0000645/index.shtml
Как я понимаю, написана она в том числе на основе более поздних гностических доктрин.
 Отправлено в 0:47, воскресенье
 Noiser: Там, в основном, выдержки из сочинений Валентина, и одна неверная в корне цитата:
>>>Чтобы становить растекание плеромы через Ахамот и прогресирующее порабощение света тьмой, "отец эонов" создаёт Предел - новый зон, не имеющий четы.
ПЛЕРОМА НЕ МОЖЕТ "ВЫТЕЧЬ".
Иначе она никакая не Полнота (букв. перевод греческого слова).
Предел был установлен для того, что бы Ахамот не отпала на самое дно материального мира, откуда её нельзя уже было бы извлечь.
Точнее - можно, для Логоса (Христа) нет преград, но тогда и вся картина мироздания была бы иной.
 Отправлено в 0:51, воскресенье
 Noiser: Ещё из хуйни: производит демиурга, который при её тайном, неведомом ему содействии творит материальный космос - семь небес, землю, человека. - это уже отсебятина, безо всякого отношения к Валентину; Первоархоонт Иалдаваоф творит БЕЗОТНОСТЕЛЬНО Огдоады (Семи небес), - высших эонов,
И без "помощи" Ахамот, об этом, хотя бы, в апокрифе Иоанна можно прочесть.
Высшим эонам насрать на Первоархонта.


Noiser:Ещё вот что добавь, это цитата из Василида: 
1) Когда весь мир и то, что за его пределами, было оформлено, и не было ни в чем недостатка, не тронутым осталось еще семя третьего сыновства, оставленное для обоюдной пользы, и ему также было необходимо вернуться в то место, которое находится за тем пределом, который образовался в результате вознесения духа, к легкому сыновству, второму, которое его имитирует и самому несущему. «Все творение … ждет откровения сына Бога» (Рим. 8: 19.22). (2) «Сын», говорят они, означает наше духовное Я, которое осталось здесь для того, чтобы направлять, учить, исправлять и совершенствовать наши души, которым суждено оставаться здесь. «До Моисея от Адама правил грех» (Рим. 5: 13) – означает, (3) что в это время правил великий архонт, власть которого не распространяется выше тверди, и он думал, что за пределами этой тверди ничего нет. Ибо все хранилось в глубокой тайне… (4) В это время правил также и глава Гебдомады. (Огдоада невыразима, а Гебдомада выразима.).
Гебдомада - и есть Небо Первоархонта.

Noiser: Также следует пояснит, что пра-образ божества в биологическом организме, это не теологическая метафора, в настоящее время выродившаяся до символической унификации.
Для индивида Премодерна это была неопосредствованная внутренняя реальность

 я: Да-да, это я понимаю.
Индивид Премодерна вообще не был склонен к теологическим метафорам, как мне кажется. для него все они (в нашем понимании) были реальностью.
Все - в смысле подлинные.

О характере сновидений.

В последнее время я усматриваю разительное изменение в  собственных сновидениях. Изменения эти касаются в первую очередь их общего характера, всего того, что связано с аспектом мироощущения и миросозерцания. Ранее я находился в таковых условиях, в таковой системе координат, что все происходящее с реальностью вокруг сводилось к общему принципу безвольности актора и невозможности действия. Меня охватывало оцепенение, что мешало реагировать каким-либо образом в экстремальных ситуациях. Другими словами, бытие инэртного тела.

Что до сегодняшнего состояния мироощущения в сновидениях, то оно являет собой следующую картину: всеми событиями управляет определенная фатальность, сродни аристотелевскому Ананке, безапеляционно диктуя собственную версию развития ситуаций. Реальность в сновидениях напоминает бытие Премодерна - понятия воли как такового не существует, акторы действуют согласно собственным представляем о действительности, зачастую бессмысленно и жестоко. То, что кто-то побеждает, а кто-то проигрывает видится внеположно той или иной рациональности, исход определен случаем. Приведу несколько примеров из последнего, ввиду того, что большинство по моему недосмотру не записано и забыто.

В позавчерашнем сне меня ударил по лицу один человек, немного знакомый мне в жизни. Обьективно его боевые навыки ниже моих, и решить бой в свою пользу для меня не составило бы особого труда, но в данном случае удар был столь силен и неожидан, что я кратковременно лишился адекватного восприятия действительности, замешкался, а мой обидчик тем временем сбежал. Я долго гнался за ним по улицам, но догнать так и не смог.

Сегодня сон был весьма специфическим. Подробности помнятся плохо, но по определенным причинам я намеревался завершить собственное бытие актом суицида. Причины эти были далеки от аффектов, это было нечто навроде получения опыта смерти. В качестве инструмента я использовал мелкокалиберную винтовку, но, увы, в действиях своих не пресупел. Пуля проходила сквозь голову, меня заливало собственной кровью, но ткани тот час срастались, и я оставался практически невредимым. Далее это же я пытался повторить с пистолетом, и, опять-таки, потерпел поражение. По каким-то причинам я находился в состоянии неузявимости для оружия, что-то меня защищало.

На осколках Империи

Война — Отец всего Сущего. В культурах, основанных на матриархальных началах, Война — Великая Мать, всепорождающая. Каждая война привносит в тварный миропорядок, коснеющий и ветшающий, спасительное обновление; архонтический порядок тотальной экономии удерживает её до последнего момента, между тем, как человек постепенно теряет способность даже к действительному гневу, перестаёт испытывать и подлинные чувства солидарности, вместе с тем, как его эгоцентрика и стремление к комфорту становятся всё более мелочными, а сопротивление мотивации высшего порядка — всё более вздорным и нахальным (Ривароль: нахальство — недомерок дерзости). Каждая война имеет смысл лишь потому, что позволяет немногим, очень немногим, почувствовать себя не трусливым говном, всю жизнь «прожившем» (кавычки намеренные) в режиме «если бы да кабы»; Анатоль Nibelig

Немудрено, что осетинская война сопровождается взрывом невыносимой гуманитарной вони, и не в последнюю очередь в Киеве, городе, в котором я живу, среди моего прямого и косвенного окружения. Дисциплинарная власть с каждым годом все дальше и дальше продвигается в обработке граждан осколка империи, обволакивая их в мир примата экономического, торжество всего символического и симулятивного. Изъятый из имманентности индивид общества потребления не видит другого пути кроме «верного» - а он сами знаете каков. Под ободряющие хлопки и поглаживания атлантистов оранжевые выцеживают остатки крови мифа – если таковая еще осталась. Разодетые в шаровары и вышиванки усатые симулякры, выплясывая по городам и весям, считаются у нас самым что ни на есть архаическим. Нет ничего лучше для территории без собственной истории и культуры чем взять целиком внеположный государственности феномен казачества и возвести на пьедестал – вот, какая у нас держава старая. Археомодерновая параноичка Витренко вызывает лишь умиление – большего в политическом плане не достичь, какие уж тут отношения Господства.

Глядя на поколение моих сверстников становится грустно – это люди, целиком завершенные еще в юности. Юность, в шпенглерианском понимании, для них недоступна. Это уже глубокие старики – мечтающие о машине и квартире вблизи супермаркета. Дисциплинарный диспозитив незримо нависает над ними титанической громадой – впрочем, на радость ухмыляющимся старшим родственникам: сменой они довольны, они на нее надеются. Когда целое поколение учащихся в университетах поглощено механистичной рациональностью – это диагноз, или даже приговор.

На днях вернулся с Юга, из-под Николаева. По словам разношерстных украИнаковых и не очень социологов и политических аналитиков именно там, да еще на Донбассе, наиболее сильно влияние евразийски ориентированной (с горем пополам) Партии Регионов. Обсуждали Косово и Южную Осетию. И если югославские события еще вызывают у людей негодование действиями НАТО и сочувствие государственникам-сербам, то нынешняя война и освещение ее в СМИ усугубляют начавшую было пускать корни русофобию. Причину надо искать здесь в нарастающем культурном и цивилизационном разрыве от бывшего политического центра и славянства вообще. Теперь, по словам западоидов, цивилизационно близка Грузии и Украине исключительно цитадель мондиализма – Штаты, с их многочисленными сателлитами по всему миру.

Между тем на Кавказе происходит не просто локальная перестрелка – а хантигтоновское столкновление цивилизаций, и набравшаяся смелости для проявления сувернитета (то есть возможности принимать решения в критических ситуациях - по Карлу Шмитту) Евразия пытается сделать первый шаг в крушении сложившейся после окончания Холодной войны однополярности. В данной ситуации не имеет никакого значения, кто начал Войну, а кто продолжил – она уже вошла в наше Бытие. Жребий брошен. То, что «первая в очереди» Грузия более чем закономерно – она более всего из приевропейских так называемых государств была укрыта дланью атлантизма, и являлась первой цитаделью Запада на постсоветских широтах. Наши оранжевые, весьма типично, моментально поспешили выразить свою лояльность известному геополитическому блоку, как на дипломатическом уровне, так и на практике – отправляя в Грузию оружие и военную технику и грозясь не пустить обратно корабли Черноморского флота. Осуществлять блокаду гаваней, по всей видимости, они будут теми байдарками, которые еще не успели сгнить или уйти на мателлолом по их молчаливому согласию. Немудрено, что такие действия еще далее заводят и без того пребывающие «на грани» украино-российские отношения. Для Украины, никогда не имевшей подлинной государственности – да и собственной истории, такая ситуация грозит в перспективе низвержением с политической карты мира, полной утратой населением остатков подлинной, традиционной системы координат, что в значительной мере уже произошло, и культурным расщеплением в утробе дряхлого Запада. Этническое, голос славянской крови, кажется, уже полностью перестал быть критической детерминантой мироощущения. В рамках осуществления Дисциплинарного Диспозитива в археомодерновой пока еще Украине, властных отношений субординации, возможность реставрации всего подлинного, архаического будет утеряна – вместе с возможностью осуществления отношений Господства. Население (не этнос!) утратит те культурные шаблоны, которыми оно прикрывалось в ходе разновекторных интеграций, и вступит в ряды выхолощенных дивидов постмодерна, состоящих из чувственной материи окруженной симулякрами. Материи, лишенной эйдоса и эйдетической формы, всепринимающая, всепоглощающая и вселюбящая. По Евгению Всеволодовичу Головину Сыновья Отца мертвы, и связь неба и земли прервана. Это практически выражается в слепой уверенности во вторичности идей (а не Идей) и первичности выгоды. Таковое в мироощущение фаустовского индивида пришло с отчуждением его от Примордиального Целого, после выхода из-под власти Левиафана – ДГ.

Говоря о не радующих перспективах населения Украины, в пору будет сказать, что до подобного потенициально может дойти и Россия, сохранившая себя как политический центр и определенные традиционные властные институты в народом сознании (см. комментарии к предыдущему тексту), но проигравшая Западу, и как следствие вошедшая в состояние, близкое колониальному.

И только Война может вернуть славянам чувство того, что они славяне, как то было в Великую Отечественную. Мое мнение о Войне абсолютно точно передано в эпиграфе, и нет смысла его повторять. Такие фундаментальные онтологические категории лежат внеположно психологии bourgeois, и лишь активное начало славянского духа может обеспечить дальнейшее разворачивание собственной цивилизации. История доказала – великие державы велики во всем – искусстве, науке, филосософии, литературе, а в системе координат Модерна любая пассионарность невозможна, это сытое существование царствующих стариков, геронтократия, хитростью и зрелостью разделяющая мир и властвующая над ним. Время прийти евразийской юности и осуществить во времени свою Идею. Посему любой, кто еще изъят не до полной выжимки, кто руководствуется принципами стремления к Знанию о мире имманентном себе, о мире подлинном, настоящем, славянском, должен понять, что единственный выход – это Война. Война разрозненных, утративших и пытающихся возобновить целостное традиционное мироощущение людей на осколках Империи, готовых собственной кровью разбудить в себе Расу, как то было у традиционного индивида.

Боевые искусства Китая. Часть І.

Среди всех традиций боевых искусств мира наибольшего внимания заслуживает китайская. Вообще, феномен боевого искусства в том понимании, которым наделен современный дивид, является одной из великих форм развития культурно-исторического типа Поднебесной. Из этого следует глубинная связь между всеми занятиями, практикуемыми индивидуумами китайской культуры. Каковы были эти индивидуумы, что входило в сферу их деятельности? Моего современника, не выходящего en masse за пределы собственной узкой специализации и сопутствующего накопления материальных ресурсов, это поражает: не помещается в голове возможность одновременно заниматься воинским искусством, работой с энергией (цигун), философией, медициной, астрологией, поэзией и т.д. Все эти занятия давали индивидууму знание о фундаментальных онтологических категориях, о Бытие, окружающем и детерминирующем его в рамках собственного культурно-исторического типа. Знание давалось в рамках трех основных направлений – даосизма, конфуцианства и буддизма, называемых тремя ножками котла китайской культуры, составляющими по сути одну эпистемологическую парадигму. Освальд Шпенглер видел китайский тип неспешно и хаотично блуждающим, придавая особое значение категории Дао, которое, как известно, никуда не спешит и никогда не опаздывает. Эти блуждания, неразумные и беспорядочные с точки зрения фаустовского типа, привыкшего бурей и натиском добиваться нового и нового, стремиться к пра-образу бесконечного пространства, давали оригинальные, в высшей степени интересные результаты, среди которых, в первую очередь, знание о человеческой природе, выражаемое в медицине, гимнастике и искусстве боя. Последнее следует вообще считать второстепенным после неразделимого первого и второго, ведь, как известно, все начиналось с постижения владения энергией ци, фундаментально влияющей на жизнь человека. Собственно говоря, ци – это и есть сама жизнь,и можно предположить, что она есть и Сила, Высший Ум, который, согласно гностическим доктринам, Первоархонт вдохнул в человека при оживлении. Теперь же, предваряя дальнейшие размышления о энергии, следует сказать о принятом в Китае разделении на внутренние и внешние школы. Внешние школы – это кунг-фу, все, что шло от Шаолиня, и занимались они в первую очередь практиками, так или иначе нацеленными на взращивание воина, применение боевых навыков для которого будет составлять его жизнь. Они отдавали предпочтения прямым траекториям и жестким практикам цигун – таким как железная ладонь, киноварная ладонь, железная рубашка и т.д. Внутренние школы – такие как тайцзи-цюань, синъи-цюань и багуа-чжан, ориентировались совсем на другое. Приоритетным для внутренних школ было духовное развитие, постижение фундаментальных онтологических категорий, совершенствование себя в сфере нематериальной – вплоть до таких вещей как сохранение сознания после смерти и т.д. Движения здесь шли в отличных от прямых линий траекториях – например в багуа это круг. Внутренние школы были в большинстве своем даосскими (в отличие от внутренних, в большинстве – буддистских), обучение в них шло по много десятков лет (двадцать лет обучения - считалось молодой мастер), и высших пределов достигали в крайне преклонном возрасте – восемьдесят-девяносто лет. До такого срока доживать практикующим было в порядке вещей, ведь следствием вышеперечисленных практик было крепкое здоровье и долголетие. Связано это с осторожным расходом ци, что достигалось путем введения жестких ограничений в сфере телесного, материального. Все вредные продукты питания исключались из рациона (в то числе мясо как продукт, требующией для переваривания больших энергетических затрат), исключены были так называемые вредные привычки, а также половые отношения (опять таки, в силу требующихся для этого больших энергетических затрат). Такие табуирования отнюдь не казались чем-то ужасным для учеников – данный режим вводился с раннего детства, когда они начинали обучение. Следовательно, присутствовало четкое различие этического и физического, чего мы не видим в гуманитарном бреду современных воинствующих веганов. Для китайского индивидуума было характерно перманентно вести здоровую жизнь, предотвращать возможные недуги, а не начинать борьбу с хворью после неожиданного появления.

Китайская медицина, столь популярная сейчас, это, в первую очередь, достояние даосских герметических практик. Отшельники, исповедующие путь Дао, жили в уединении в горах, изредка заводя учеников. Раз в год они обычно спускались в мир, взглянуть на всю эту суету, все это безобразие, а потом вновь уходили в свои жилища у Неба. Отшельничество давало им уединение, герметизм, и множество времени для постижения системы координат, в которой они пребывали. Много времени они посвящали травам и алхимии, в перспективе собираясь выплавить киноварную пилюлю бессмертия. Знаменитая акупунктура, иглоукалывание – это один из методов даосской медицины, получивший широкую известность на Западе, что, как и бывает в таких случаях, в конечном итоге редуцировало традицию до археомодерновой подмены, не дающей чудесных результатов лечения архаическим, а иногда и усугубляющее ситуацию. Также следует сказать кое-что о взгляде китайской традиционно медицины на человека. Энергия ци, ее неотъемлемый атрибут, формирует образ единой органической связи всего в теле, что в корне отличается от точки зрения западной медицины. Там лечат не организм, а орган, такие точечные вмешательства в пусть и подверженную сбоям работу организма, на распредление ци по органам в нем, нередко приводит к ухудшениям чего-то другого. Лечим печень – страдает сердце, ну и т.д. Особая роль отводится позвоночнику. Он является осью, вокруг которой надстраивается все остальное. Соответственно, ось эта требует постоянного ухода и профилактики, иначе гармония распределения ци в человеке будет потеряна. Был проведен эксперимент – у восьмидесятилетнего мастера тайцзи-цюань на рентгеновском снимке позвоночник оказался практически идеально прямым. Для сравнения взглянем на наших людей пожилого возраста – к выходу на пенсию обычно расположение дисков достигает такой степени деформации, что уже не подлежит восстановлению, закостневает. Практиками для лечения и профилактики позвоночника в архаическом Китае владели все основные классы. Такая вещь, как «восемь отрезов парчи» существует в трех вариантов – монашеском, военном и гражданском. Есть данные о том, что ее до сих пор по три месяца проходят новобранцы в армии КНР.

В окончание следует заметить, что модернизация Китая, начатая фаустовским типом в фазе империализма своеобразной колонизацией Поднебесной, и продолженная вскоре Культурной революцией Мао, была, по сути, геноцидом Архаики Модерном, что, впрочем, немудрено. Большинство мастеров было или уничтожено в ходе так называемого Боксерского восстания (1900 г.)и коммунистического террора более позднего времени, или же они были вынуждены спасаться бегством от всепроникающего дисциплиного диспозитива маоистского режима на Тайвань, где живет сейчас множество великолепных учителей.

[Текст написан в большинстве на основе тех редких и обрывчатых сведений, которые предоставлялись мне мои учителем дзю-дзюцу]