No.6

No.6 - о пробуждении Благородного Существа, подлежащего диспозитиву нормализации Шестой зоны, по современным меркам - весьма обыкновенного города. В целом, это такое же выстраивание мифоса в условиях позднего модернити, как и в Ergo Proxy, только со своими особенностями.

Золотые пчелы-паразиты, репрезентующие в поверхностном аспекте биологические средства контроля, изначально эманировали из светового принципа Эриуриас, далее же проникали в корпоральные оболочки из паноптического улея в центре Зоны. Пчелой, к слову, в Элладе изображали Артемиду Мелиссу, в Кемете пчела соответствовала постмортальному состоянию души человека, подобно эллинской бабочке-психее. Последнюю тему в контексте сериала можно обыграть весьма интересно, вот каким образом: зародыши пчел с самого начала, подобно герметическому золоту, поселяются в человеческих телах, не выдавая себя даже намеками на путрефакцию; незримые кристаллы света, не начавшие трансформацию в личинок.



Но в ущербной человеческой композиции душа всегда в ущерб телу, она вампирически пользует данную напрокат витальность, помыкает этим механическим рабом на батарейке, и посему тело всегда - во избегание души. В №6 царствует не традиционный гностический алгоритм, но более жесткая, черно-фантастическая перспектива: психосоматика как перевалочный пункт, случайное совпадение Воли и экзистенциального пространства. Воля не предлагает алгоритма отождествления, условий коммуникации; испив душу бессмысленной девочки Сафу, она оставляет главного героя ни с чем, похитив надежды и покой. Это неогнозис в завершающейся форме.  
  
Для Шестого города Эриуриас была и жизнью, и погибелью, Совершенным Умом, сокрытым по собственной воле. По желанию своему, она томилась в ожидании сотера, призывая его под личиной виктимной женственности, по желанию же - осуществила теофанию в золотых вихрях, поразивших стены Зоны. Мир архонтов таков, что власть богов над людьми - это неизбежно собственноручно надетые на себя цепи, так и топос правления - клетка, временная тюрьма, которую по истечении темпоральной последовательности цикла предстоит покинуть, руинируя существующий порядок.

Напоследок. Сотер, как катализатор исхода Эриуриас, в течении всех 11 серий был раздвоенным на спасителя и губителя, сродни амфисбене, сюда же и вплетается гомосексуальный контекст. В кадрах после локального эсхатона Ив-Незуми пропадает, объединяясь с возлюбленным братом-двойником. Нужды в дифункциональности больше нет.