Что есть патриархат по Головину? Это доминация сперматического эйдоса, фаллического взрыва, оплодотворяющая материю, пассивность которой ассоциируется с женственностью. Общее дело для "обуздавшего тигра" или высший принцип верховной власти, Imperium - это и есть то эйдетическое, нисходящее (по властной вертикали) от первоединого согласно "схеме Прокла". Таким образом, понимание подлинно-властного бароном описывается как "горнея светносная сила и священное могущество", выраженно-мужественные, героические категории. Формоообразующий принцип любой государственности по Эволе - это мужской союз, круг прошедших инициацию сыновей Отца (в тексте он как бы небрежно ставит в один ряд животных, детей и женщин, что с точки зрения патриархата вполне понятно - все это материал, материя, требующая обработки). Потом все это развивается в признанание за политическим исключительно патриархального, политическое вообще у ЮЭ пребывает в рамках категорий героического и мужественного. Так и нация - лишь первоматерия, требующая оплодотворения высшим принципом.
Все противоположное государственному барон относит к общественному и женственному, целиком физическому и эгалитарному. Приводя в пример культы некоторых богинь в античном Риме он характеризует их как плебейские. Это, по меньшей мере, несправедливо. Его понимание матриахата можно пояснить как детерминированное эпохой, впечатлением от плавно развертывающего субординационную сеть Дисциплинарного диспозитива. Что, в общем-то, слабо оправдывает его как традиционалиста.
На примере Эволы таковые воззрения наблюдаются у многих западных традиционалистов, преимущественно же у "эволианцев". Строго говоря, с точки зрения Примордиальной традиции мужской орден мероприятие весьма сомнительное, по Головину же следует говорить о "вялом, бурном, но всегда кратковременном мужском сопротивлении". Мужественное вообще значительно сильнее подверженно Праединстанции, и вырождается столь стремительно, сколь и первоначально обнаруживает себя. Инициатическое начало испаряется, остается лишь тщеславние и своекорыстие, лишенное измерения сакрального и того самого принципа Imperium. Происходит испарение Диспозитива Господства, наступает (на примере Кали-Юги, нашей эпохи) матриархат десакрализированный, химеры андрократии и гинекократии. Так погиб Рим, в образах сродни описанным в эссе "Марциал" Юнгера-младшего.
В оптике бахофенской "кровавой борьбы полов" обратимся к русскому революционному консерватизму, к евразийству и понятию Евразии как пространству власти суши, телурократии. Здесь одной из центральных тем является метафизика большого пространства, простор континентальной империи, России-Евразии, империи-матери. ЕВГ в своей рецензии на "Русскую Вещь" Александра Дугина определяет Россию как страну матриархальную, что вполне очевидно. Среди космических стихий - мужского огня и воздуха, женской воды и земли (что любопытно, русский язык как индоевропейский точно передает родовую принадлежность) доминирует именно земля, великая всепорождающая мать. "Повелительная природа дробит и рассеивает сознание, которое только-только набралось западного антропоцентризма. Раздумья о судьбе человека и замыслах Божьих плавно уходят в шум хвойных вершин, в хохоты и плачи иволги, в рассерженные прищелкиванья реполова. "Обустроить" Россию человеку не под силу". Хтоническое доминирует у русского, именно такой суровый ландшафт для него родной.
Что такое сакральный матриархат? Это женственное, совершающее аутопрегнацию, оплодотворяющая сама себя материя без потребности в сперматическом эйдосе. Согласно Герману Вирту, матушкам-градоправительницам, наследницам Фрейи, были запрещены телесные сношения - потому что они и так рожали - идеи/дух. По Головину в женской композиции, в свою очередь, присутствует eidos latens in substantia, внутренний эйдос в субстанции, т.е. внутренний фаллос. В связи с этим также любопытны примеры оплодотворения без участия мужчин у амазонок. По Герману Вирту в среде первичного расового потенциала Арктогеи царил именно матриархат (культ Белой Богини), что сообщает нам о соотвествующей артикуляции, присущей "первичной упорядоченности".
Таким образом, русское этническое мироощущение значительно ближе к Примордиальной традиции (в сравнении с...). Немудрено - традиционный русский индивид, вырванный из вечности Западом, и отправленный в худо-бедно сформированное линеарное время, не успел пережить тех стадий трансформации, характерных для уверенно идущей в фарватере парадигмы Европы. Археомодерн восточнославянский сохраняет в себе то стихийное начало, ту зацепку и дверь в уже ушедший мир, куда так хочет вернуться на равне с Модерном.
Комментариев нет:
Отправить комментарий