×××ホリック・籠 あだゆめ

В "Клетке. Кошмар" дается ответ на вопрос, каков вообще резон Шизуке Доумеки учавствовать в союзе предестинаций Ватануки Кимихиро и ведьмы измерений Юко. Глава рода предначертывает ему задание сродни алхимическому черному браку, и посему кошмар Доумеки в том, что исходной точкой его невзгод, исходящих от мира духов, является женский диспозитив Юко (через Ватануки как мужского динамического актора), топос перехода профанного пространства в сакральное.

В течении 27 минут Юко ни разу не показывает в полноте человеческой манифестации, доступной Ватануки и любому посетителю магазина, обходятся символическими субститутами сродни бабочки-психеи или затемненной смазанной фигуры. Как становится известно из Rou в целом, Юко приостановила время еще до нынешнего воплощения ее возлюбленного, создав для него базу ориентаций в мире (матриархальная забота). Исходя из этого еще одно заключения: бытие подлинных субъектев - Юко и деда Доумеки - во всем нарративе ускользающе, оно или временно присутствует, подспудно грозясь пропасть, или проникает сквозь ткани сновидений. Разработчикам, вполне очевидно, значительно проще фиксироваться на прозрачных персонажах, а все фокусировки на Юко преимущественны манъеристичны, с ощутимой дистанцией и уловками по переведению внимания на внешние атрибуции (детали туалета и пр.)

В итоге линия (вечного) возвращения Юко так и не продолжается, и намеками континуум выносится в новые тома манги и новые, соотвественно, OVA (думается: лучше бы полноценный третий сезон сделали, а не новые оттяжки...) . Покамест Ватануки привязывается к топосу магазина, видимо, даже без возможности выйти (отсюда Клетка), что весьма странно, ведь Юко, еще пребывая в собственном остановленном времени, перемещалась вполне свободно.

Для Доумеки-младшего же все заканчивается, условно говоря, белым браком с Коханэ Цуюри.

Хроники меча Тайа

"Предположительно, как мастер боевых искусств, я не сражаюсь, чтобы приобрести или потерять, не озабочен силой или слабостью, не делаю ни одного шага вперед и не отступаю ни на один шаг назад. Враг не видит меня. Я не вижу врага. Проникая туда, где небо и земля еще не разделились, где инь и ян еще не возникли, я достигаю цели быстро и неотвратимо.

Безупречный воин пользуется мечом, но не убивает других. Он использует меч, чтобы возвращать другим жизнь. Когда нужно убить, он убивает. Когда нужно возвращать к жизни, он возвращает к жизни. Убивая, он полностью сосредоточен; возвращая к жизни, он полностью сосредоточен. Не определяя, что хорошо, а что плохо, он видит хорошее и плохое. Не пытаясь проводить различия, он различает без затруднений. Ступать по воде для него все равно, что идти по земле, а идти по земле для него все равно, что ступать по воде. Он достиг этой свободы, и теперь никто в мире не смутит его. Во всем, что он делает, ему нету равных.

Вы желаете достичь этого? В таком случае, идя, стоя, сидя и лежа, разговаривая и сохраняя молчание, во время чайной церемонии и рисовой трапезы, ваша тренировка должна продолжаться, вы должны быстро намечать цель и внимательно следить за любым ее приближением или удалением. Так вам следует смотреть прямо в суть вещей. По мере того, как будут проходить месяцы и годы, вам покажется, что свет постепенно зажигается во тьме. Вы постигнете мудрость без учителя и безо всяких усилий откроете в себе таинственный дар. При этом вы останетесь в пределах обычного, но все же выйдете за его пределы. Называя это одним словом, говорят: "Тайа".